人生之悟

文/陈敏锋

一

育子与耕植之理

人之一生，所求者何？或功名利禄，或荣华富贵，然究其根本，不过家庭和睦，子女有成，衣食无忧也。然观今之世，有田耕而不熟者，徒费心力，不若其荒；有儿养而不肖者，空劳心神，不若其无。此理虽浅，而寓意深远，足以令人深思。

 田者，民生之本也。耕植之务，当勤且智。若播籽而不知时节，灌溉而不得其法，施肥而失其度，虽终日劳作于田间，终不得丰收之果。熟之无望，反不如任其荒芜，尚可免徒劳之苦。何也？此曰: 以其费力而无所得，不如守拙以待时也。

儿者，家族之望也。教养之责，当严且慈。若宠之过度，教之无方，纵其性而不束其行，任其欲而不规其心，虽倾尽全力以养之，终不能成贤孝之才。不肖之极，反不如未曾有子，尚可免晚景之悲。何也？此曰: 以其养而无益，反受其累也。

吾尝见有富家之子，骄奢淫逸，败尽家业；亦见有贫户之儿，勤奋好学，光宗耀祖。是故，子女之贤不肖，不在贫富，而在教育。为父母者，当以身作则，言传身教，以正道引之，以仁德化之。使其明礼义，知廉耻，怀感恩，有担当。如此，则子女必能成才，家族必能兴旺。

又思及自身，早为人父母，当以育贤为务，以慈爱为怀，成就子女美好之未来。种田不熟，荒则荒矣，尚有重来之机；养儿不肖，悔则悔矣，难有补救之法。是以，吾辈当慎之又慎，于田耕之事，精心竭力；于子女之教，用心良苦。方能不负此生，无悔于世！

二

论哲学之道

夫哲学者，乃探寻宇宙人生之真谛，穷究万物运行之理也。其道广袤无垠，跨越时空，纵贯古今，连四海。

观乎华夏大地，先哲老子云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”此言道出道之玄奥，难以言表。道者，无形无象，却又无处不在，支配着世间万物之兴衰。孔子曰：“吾日三省吾身。”强调修身自省之重要，以达仁德之境。其倡导的仁爱、礼义，为中华民族之精神基石。庄子逍遥游，以鲲鹏之喻，展现对自由与超越的追求，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”此等境界，令人神往。

西方世界，苏格拉底高呼：“认识你自己。”开启了古希腊哲学对自我认知的深刻思考。柏拉图构建理想国，追求正义与美好的社会秩序。亚里士多德则博学多才，对逻辑、伦理、政治等诸多领域皆有精辟论述。

印度之哲学，释迦牟尼佛洞察世间诸苦，提出“四谛”“八正道”，以求解脱众生之烦恼。“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”此乃佛教之核心教义，引导人们超脱生死轮回，达至心灵之宁静。

环顾世界哲学之林，虽流派纷呈，观点各异，然皆有相通之处。皆在追问生命之意义，探寻存在之价值，思考人与自然、人与社会之关系。

人生于世，如沧海一粟，飘忽不定。当以哲学为灯，照亮前行之路。在功名利禄面前，能想起孟子之“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，坚守内心之正道；遭遇挫折困境时，可品味塞涅卡之“真正的伟大，在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜”，鼓起勇气，勇往直前；面对纷繁复杂之世界，应铭记康德之“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律”，敬畏自然，坚守道德。

哲学之道，非一时之功，乃终身之修。需博览群书，融汇古今中外之智慧；需静心思考，洞察世事之本质；需躬身实践，将哲学之理融入日常生活。如此，方能在这纷繁复杂之世界中，保持清醒之头脑，拥有坚定之信念，领悟人生之真谛，走出一条属于自己的光明大道！